Diri Baba, das Mausoleum im Fels von Maraza: zwei Stockwerke Stein an einer Felswand, die Legende vom lebenden Großvater und der Besuch auf dem Weg nach Schamachi

Die Straße von Baku nach Schamachi lässt die Wüste von Gobustan hinter sich, steigt auf ein trockenes Hochplateau, und auf Höhe des Dorfes Maraza, rund 80 km von der Hauptstadt, führt eine kurze Abzweigung an den Fuß einer Kalksteinwand, in die ein weißes Gebäude mit Kuppel eingepasst ist, als hätte man es in den Fels gepresst: Das ist das Mausoleum von Diri Baba von 1402, das Grab eines Sufi-Heiligen, zu dem seit sechshundert Jahren Pilger kommen, und eines der seltsamsten und schönsten Bauwerke des Landes. Es kostet keinen Eintritt, es gibt keine Touristenbusse, und man sieht es in einer halben Stunde, mit dem Aufstieg über die in den Fels gehauene Treppe und dem Blick von oben. Dieser Ratgeber erzählt, wessen Grab es ist, wie das Gebäude aussieht und wie man den Halt auf dem Weg nach Schamachi und Scheki einlegt.

Die Legende vom lebenden Großvater

Diri Baba heißt der lebende Großvater, und der Name stammt aus der Geschichte, die man im Dorf erzählt: Ein Sufi-Scheich, einer der heiligen Männer, die im 14. Jahrhundert durch Schirwan zogen, zog sich in die Höhle dieser Felswand zurück, starb dort, und als man Jahre später das Grab öffnete, war der Körper unversehrt und unverwest, in der ganzen volkstümlichen islamischen Tradition ein Zeichen der Heiligkeit; seither kommen die Leute, um ihn um Hilfe zu bitten, binden Bänder an die Bäume unten, lassen Münzen zurück und steigen hinauf, um in der Kuppelhalle zu beten. Der Schirwanschah Ibrahim I., derselbe, der den Palast in Baku begann, ließ das Mausoleum 1402 über der Höhle errichten, und die Inschrift an der Fassade nennt das Datum und den Namen des Baumeisters, Meister Haji, Sohn des Ustad, was bei einem mittelalterlichen Bau hier selten ist. Ringsum wuchs ein Friedhof, der noch genutzt wird, mit alten und neuen Grabsteinen am Hang.

Das Gebäude

Es sind zwei Stockwerke aus hellem Kalkstein, an den Fels gelehnt, der als Rückwand und teils als Dach dient, mit einer Kuppel auf Tambour, die aus der Felswand ragt. Unten die Eingangshalle mit achtseitigem Spitzgewölbe, wo die Pilger die Schuhe ausziehen und die Waschung vornehmen; von dort steigt außen eine schmale, in den Fels gehauene Treppe ins Obergeschoss, die Haupthalle, quadratisch, mit der Kuppel darüber, Nischen in den Wänden und Resten arabischer Inschriften mit Koranversen an den Gesimsen, und daneben, durch einen niedrigen Durchgang, die natürliche Höhle, in der der Überlieferung nach der Scheich ruht, mit Licht, das durch eine Öffnung fällt. Ganz oben, über den Fels, erreicht man die Terrasse über der Kuppel mit Blick auf das Plateau, das Dorf und an klaren Tagen die Berge von Schamachi. Seit den 2000er Jahren ist es restauriert und gut gepflegt, der Stein sauber, die Fugen erneuert, und es gibt keine Verzierung außer der Architektur selbst, was Teil seines Reizes ist.

Was ringsum liegt

Maraza, das seit 2008 offiziell Qobustan heißt und nichts mit den Petroglyphen von Gobustan an der Küste zu tun hat, ist ein Straßendorf mit Ziegeldächern, einem Markt und Kebab-Restaurants am Straßenrand; mehr gibt es nicht zu sehen, aber 30 km weiter liegt Schamachi mit der Juma-Moschee und dem Friedhof der Sieben Kuppeln der Khane und den Weingütern von Schirwan, und die Straße führt weiter nach Ismayilli, Lahidsch und Scheki. Die Route von Baku nach Scheki mit Diri Baba, Schamachi und Lahidsch ist der vollste Straßentag Aserbaidschans, und die albanische Kirche von Kisch wartet am Ende neben Scheki auf den nächsten Tag.

Wie man es besucht

Von Baku ist ein Auto oder Tagestaxi das Bequemste, eine Stunde bis Maraza über die Autobahn nach Schamachi, mit ausgeschilderter Abzweigung; die Busse von Baku nach Schamachi halten in Maraza, und vom Dorf erreicht man es zu Fuß in zwanzig Minuten oder mit einem örtlichen Taxi. Es gibt weder Eintritt noch feste Zeiten, das Gelände ist tagsüber offen, und meist ist ein Wärter oder ein Dorfbewohner da, der die Höhle zeigt; es ist ein Ort der Andacht, also betritt man die Säle barfuß, mit bedeckten Schultern und Beinen und ohne Betende zu fotografieren. In einer halben oder dreiviertel Stunde sieht man es, steigt hinauf und hinab und fährt weiter nach Schamachi.

Häufige Fragen